3yny

🔸️تعريفه :
الاسم : هو كل كلمةٍ معرّفةٍ يُدركها القارئ أو السامع بالحس ، أي بواحدةٍ من الحواس الخمس : كالجمادات والكائنات الحية والنباتات ، أو يُدركها بإعمال العقل والفِكر ، أو بالحس المعنوي كالأخلاق والقيم والمفاهيم والمبادئ مع إغفال الزمن في الاسم .
🛑 قال بن مالك
كَلامُنَا لَفْظٌ مُفِيدٌ كاسْتَقِمْ وَاسْمٌ وَفِعْلٌ ثُمَّ حَرْفٌ الْكَلِمْ
واحِدُهُ كَلِمَةٌ والقَوْلُ عَمْ وَكِلْمَةٌ بِهَا كَلاَمٌ قَدْ يُؤَمْ
بالجَرِّ وَالْتَّنْوِينِ وَالنِّدَا وَأَلْ وَمُسْنَدٍ لِلاِسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ
🔸️علامات الاسم :
للاسم علاماتٌ تدلّ عليه ، ولكي يكون الاسم اسمًا لا بُد أن يقبل واحدةً من العلامات التالية لتمييزه عن الحرف والفعل وهي:
1️⃣ قبول (الـ) للتعريف نحو: العلم – الفصل – المنزل – المدرسة – الشارع
فلا فعل يقبل تلك العلامة ولا حرف وعليه فإن تلك العلامة هي التى تبين كون الكلمة اسمًا شريطة أن تتأكد أن الـ التعريف هما للتعريف ليسا من أصل الكلمة فلا نقول “ التهم “ اسم بل هي فعل والـ ليست تعريفية وإنما همزة وصل حذفت همزتها وهي أساسية فلام الكلمة فإذا حذفت أصبحت “ تهم “ فتغير المعني وعليه ليست المقصودة ، و تنقسم ال الي قسمين :جنسية و عهدية
⬅️ الجنسية تفيد العموم,مثل :
-{ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً}أي جنس الإنسان كله ضعيف.
-“الرجل أقوى من المرأة” أي أن جنس الرجل أقوى من النساء في الغالب
⬅️ العهدية: و يقصد بها تعريف الشيء بعينه شرط أن يكون السامع أو المخاطَب يعرف هذا الاسم أو تعرض له من قبل.
مثل:لو قلت لصديقك (فلان )الذي اغتاب صديقك (علان ) :”لا تغتب الرجل يا فلان”.

أل العهدية ثلاثة أنواع:
✳ أل العهدية الذِّكْرِية ,أي أن المعهود ذُكِر في سياق مُعيّن .
مثل قوله تعالى {كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ } فكلمة “الرسول”تعني موسى عليه السلام لأنه سبق ذكره في السياق,فهذا عهد ذِكري.

✳ أل العهدية الذهنية:هي التي يكون مُعرِّفَها معهودا في الذهن
مثل قوله تعالى {إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ} –>غار ثور,فهنا عهد ذهني في رؤوسنا من خلال ثقافتنا و من خلال انتمائنا للإسلام.

✳ أل العهدية الحضورية,أي تدل على حضور الشيء عيانا
مثلا:”اشترى أبي من السوق سمكا و لما عاد إلى البيت شوت أمي السمك.”—>كلمة السمك حاضرة في السياق .
و قد يجتمع نوعان في الجملة.
2️⃣ قبول النداء بكل صورة
، نحو: يا سماءُ – يا أيها النبيُ ــ يا طالبَ العلمِ ـ يا رجلُ .
3️⃣ قبول الجر وهو أنواع:
– إما الجر بحرف من حروف الجر ( من – عن – إلى ـ على ـ فى – ك – ل – ب )
مثل : قوله تعالى ” سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ” الإسراء الأية 1
– وإما بالإضافة بأن يضاف الى معرفة، نحو: رب العالمين – رسول الله
ــ أو بالتبعيّة ( التوابع ) ( العطف و النعت و التوكيد و البدل ) . مثل : ” بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ “
4️⃣ التنوين :
والتنوين نون ساكنه زائدة تلحق آخر الاسم نطقاً لا كتابة لغير التوكيد
⬅️ التنوين له أنواع سته وهي :
✳ أ- تنوين التمكين: وهو الذي يلحق آخر الأسماء المعربة ، كزيدٍ ، و رجلٍ)
✳ب- تنوين التَّنْكِيرِ: هو الذى يلحق بعض الأسماء المبنية ليفرق بين المعرفة والنكرة
نحو: مررت بسيبويهِ وبسيبويهٍ آخر . فسيبويه الأول معرفة ، والثاني نكرة ، والذي دلّ على تنكيره التنوين الذي لحق آخره ، ونحو: صَهٍ ( أي : اسكت أو اصمت عن كل حديث ) ، وإيه ٍ( أي : زدني من كل حديث ) .
✳ج- تنوين الْمُقَابَلَةِ ، هو الذي يلحق جمـع المؤنث السالم ،
نحو قوله تعالى : ” عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا” سورة التحريم الأية 5؛ فإنَّ التنوين فيه مقابل النون في جمع المذكر السالم ، نحو: مسلمون ، ومؤمنون .
✳د- تنوين العِوَضِ ، وهو ثلاثة أقسام : ,
أ- عوض عن حرف ، وهو التنوين الذي يلحـق المنقوص عِوضاً عن الياء المحذوفة في حالتي الرفـع ، والجر ، نحو: هذا محامٍ ، ومررت بمحامٍ .
ب- عوض عن كلمة ، وهو التنوين الذي يلحق آخـر ( كلٍّ ، وبعضٍ ) عوضاً عن المضاف إليه،
كما في قوله تعالى : “
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا ” سورة الإسراء أية 13
ج- عوض عن جملة : وهو التنوين الذي يلحق ( إذْ ) عوضاً عن جملة تكون بعدها،
كقوله تعالى: ” فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ” سورة الواقعة الأية 83 أي:حين إذْ بَلَغَت الرُّوحُ الحُلْقُومَ “.
5️⃣ قبوله التاء المربوطة المتحركة :
: فهي لا تأتي إلا مع الاسم و لا تأتي مع الفعل و لا الحرف مثل :
( شجرة ـ زهرة ـ طفلة ـ حديقة ـ معلمة ـ سيارة )
6️⃣ الإسْنَادُ إليه ( الإخبار عنه ):
الجملة الفعلية ( فعل + فاعل) ،كالتاء في ذهبت . فالتاء مسند إليه ، والفعل ( ذهب ) مسند ، و كما فى الجملة الإسمية ( مبتدأ+خبر ) العلم نور فالمبتدأ ( العلم ) مسند إليه ،و نور مسند. فإسناد الذهاب إلى التاء دليل على اسمية ( التاء )،وإسناد النور الخبر إلى المبتدأ ( العلم ) دليل على اسميته .